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2017上海儒森对外汉语教师资格考试参考 中国养生文化

2017上海儒森对外汉语教师资格考试参考 中国养生文化

新闻公告

2017上海儒森对外汉语教师资格考试参考 中国养生文化

提到中华文化,那可叫一个博大精深啊!在我们如此永久的文化里,养生也是值得一提的。养生在我国有四千多年的历史,从原始社会末期的“消肿舞”,再到如今红透半边天的“广场舞”,养生无处不在。今天就让我们跟随来自儒森对外汉语教师资格考试中心的小杨老师一起来探究我国的养生文化。

这位来自儒森对外汉语教师资格考试中心的小杨老师为我们很好的阐述了养生的发展之路。早在原始时代,我们的祖先为了在大自然中更好的生存繁衍,在与天斗、与地斗的漫长岁月里,通过长期的摸索,逐渐认识到人体生命活动的一些规律,提出了一些防病保健、强身健体的理论和方法,并加以实践应用,流传至今。发展到后来,人们便将这种自觉的、保健延年的活动叫做“养生”。再后来,人们将创立出了一整套实用、适用的理论,人们将其称为养生之道。人们将偏于养生保健方面的理论方法发展为养性、摄生、道生、保生等;把侧重于老年人益寿延年的方面划分为寿老、寿亲、养老、寿世等。这样一来,就基本反映出了养生的主要轮廓。

中国养生在五千年华夏文明中,经历了自己的历史流变。从原始社会对生命活动的朦胧认识,到夏商西周养生长寿意识的产生,再到后来的春秋战国时期,养生已成为一门专门学问而普遍受到社会的高度关注。位于上海的儒森对外汉语教师资格考试中心也将我国的养生文化介绍给了外国友人。这位小杨老师又讲到,在秦汉三国时期,伟大的医学家华佗依据自己的认识并结合医疗实践活动而创编了著名的学习“五禽戏”,由此开了以套路为形式的中国导引养生之先河。两晋南北朝时期,中国养生出现了分别与玄学、道教、佛教相结合的分流发展趋势,并最终形成了玄学养生、道教养生、佛教养生等不同的养生流派。在隋唐五代,由于统治者热衷于养生之道,加之巢元方、孙思邈等人的引领,这一时期的养生不仅进入了医学范畴,而且走上了注重实效和讲究实用的发展道路。宋元时期,人们开始注意对前人的养生资料进行广泛搜集和整理,并汇编成册,从而为后世养生的传承与发展,留下了极其宝贵的历史文献资料。而生活在明清两代的学者他们既注意对传统养生理论的继承与发展,又同时开始对传统养生方法进行改造和创新,从而最终完善了古代养生学说。儒森对外汉语教师资格考试中心将把我们养生的历史发展以最形象的方式展现在外国人面前。

古代养生是医学大家们所必须研究的重要问题之一,也是儒森对外汉语教师资格考试中心所要传达的文化之一。如《黄帝内经》中反复强调,要“不治已病治未病”。唐代医学家孙思邈在《千金宝要》中明确指出:“上医(上等医生),治未病之病;中医(中等医生)治欲病之病;下医(下等医生)治已病之病。”由此可见,古人早已认识到人的健康长寿,“防于先”才是最重要的。古代养生家曾提出过养生的两个要点:一是要“养正性”,二是要“顺自然”。所谓养正性,就是要人们实行正常的、有规律的思维活动和生活方式,也就是说要保养正气。中医理论认为:构成人体及促进人体生长发育的基本物质是精、气、神,三者以脏腑为中心,通过神的支配,经络的疏通来实现生命活动。因此,古代养生家历来将精、气、神列为人身之“三宝”,是养生的关键。“养正性”就在于怎样去调节、制约这三者的生理环节,使之不偏不倚,以保持人体相对的阴平阳秘。“顺自然”,就是要求人们在养生的过程中不仅要顺从一年四季的气候变化,而且还要随时适应周围的环境。尤其在对待外界事物的影响方面,如地位、住房等,要有自我控制、调试情绪的能力。中医理论认为:思不宜久,虑不宜过。不为身外之物扰动心神。所谓情志坦荡,随遇而安,这就是顺应自然的精华之处。这样说很难让外国人体会到我国养生的精华所在,而在位于上海的儒森对外汉语教师资格考试中心会让外国人切身体会到养生的精髓。

养生,是中国长期历史文化积淀的产物,闪耀着华夏文化特有的智慧和光芒。中国传统哲学中的阴阳学说和五行学说,是它重要的思想理论基础;中国传统医学中的脏象学说和经络学说,是它重要的科学理论来源。中国养生强调的是一个系统工程,强调的是一种整体综效益,因而它所涉及的学科内容,不仅有中国传统的营养学、药物学、环境学等自然科学,而且包括社会学、情感学等人文社会科学。正是在这些学科已有成果的基础上,中国养生逐步形成了自己独特的理论体系和方法体系。其理论体系中,有系统观理论、精气神理论等;其方法体系中,有饮食起居、滋补锻炼等。即使锻炼一项,又有养形与养神、动养与静养、生理预防与心理调适等的不同,从而表现了中国养生的多维度和多层次。来自儒森对外汉语教师资格考试中心的小杨老师自己也亲身体会过我国养生文化所带来的功效。

由于古人对生命活动的注意和对健康长寿的渴望,以及对生命数量和质量的不断追求,才有了独树一帜的中国养生我国古人在追求生命数量长度的同时,也不断追求着生命的质量标准。中国养生文化也深深地受着“静”、“中庸”、“守拙”等汉民族心理特点的影响,由此展示给我们后人千姿百态的养生理论和方法。所以我们中国人的养生,不仅是一种目的,更应该表现为是一个重要的生命过程。在儒森对外汉语教师资格考试中心不仅要把养生文化发扬光大,还要让外国人感受到养生带来的好处。

 

26 2017-06

 

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